很多人把吃饱饭当做理所当然，其实都忘了，能吃饱也就是这几十年才有的。
林涧曾经练赵孟頫的字帖——《汲黯传》的时候，也读到了这种相关记载，但那都是旧社会的事，当今社会还有这事，着实不可思议。
“吃人？”
齐福惊呼出声，一把打翻了面前的折叠桌：“你是说那些东西……吃人？”
帐篷外的霜越来越重，寒气透过帆布渗进来，取暖的铁桶里炭火“噼啪”响了两声，火星子溅在潮湿的泥土上。
张宴差人送来热茶，一人分了一杯后，又有几个人进来添了炭火。
付琼说得口干，两口将杯中茶饮了。
阿瑶又给她添了杯茶后，问：“六门真是传承你们供奉的蛇娘娘？”
“娲皇造人的故事，知道吗？”付琼反问她。
“知道。”阿瑶无意识的摩挲着茶杯边缘，“不就是她用五色土捏人，泥人落地就有了生命，后来觉得太慢，就用藤条挥洒，泥点落地就有了很多泥人。”
听她这么说，付琼就猜到是从课本上学来的，她问阿瑶：“那，娲皇一共造了几批人？”
阿瑶沉思了几秒，突然眼睛一亮：“是两批人，一批是手捏的，一批是藤条甩的。”
“算了还是我说吧，你们听听就行了，这都是六门自己的记载，你们当神话故事也行。”
上古时候呢，天地之间是没有人的。
女娲娘娘天生地养，可觉得这偌大的世间只有自己，实在是太无聊了，偶然之下发现了泥土可以造人。
这第一批人呢，是她亲手捏的。
当然，也不是我们现在意义上理解的人，而是她仿照自己捏的，你们都知道，女娲娘娘人首蛇身，所以捏出来人自然也是人首蛇身。
水神共工人面蛇身，赤发；相柳人首蛇身，有九个头；烛九阴人首蛇身，全身赤红色，睁眼为昼，闭眼为夜；委蛇人首蛇身，左右两首，衣紫衣，冠旃冠……
白矖也是人面蛇身，和腾蛇是女娲的护法，委蛇是神侍，几人一起追随女娲。
后来呢，她觉得泥人不能都像自己，又捏了人首动物身出来，比如英招，马面人身；毕方人面鸟身，雷神龙身人头；陆吾人面虎身等等。
这批人并不能称之为人，都是我们传统神话里的神。
他们虽然寿命很长，拥有神力却无法繁衍，所以女娲觉得不行，又造了第二批人，也就你我这样的。
最开始人类和这些神混居，神的寿命再长也有陨落的一天，而人类虽然寿命不长，会生老病死，却可以两性繁衍，一直传承下去。
再后来，人间生了一场大祸，女娲补天神力耗尽而亡，几百年后委蛇也因此身陨。
据说委蛇死前，留下了神识在世。
上古的事情，毕竟是个神话时代，你们不信也罢。
夏商时期大概率是存在的，只不过没有史料记载，或许真的像六门典籍记载那样，那时候人神混居，最后神怪彻底在那个时代消失，那段历史不知被什么人刻意肃清，再也无从考据。
有甲骨文记载：“庚戌卜，朕耳鸣，侑御于祖庚，羊百，侑用五十八，侑女卅。”
意思是说——是叫祖先叫庚的这个人耳鸣，想要治病，于是举行了皇家祭祀，要献祭一百只羊，结果祭祀了五十八只羊后，发现没用，于是换三十个女人祭祀。
这些“人祀”甲骨文记载很多，估计那时期的生产力还不发达，搞祭祀只是找个借口补充蛋白质。
直到西周之后，才有了明确的史料记载。
吃人事件早期记载的，除了西伯侯之子伯邑考之外，就是春秋时期的“烹子献糜”。
付琼又问众人：“齐桓公知道吗？”
付琼这么一问，林涧倒是想起了齐桓公遇鬼的故事。
据说有年春天，齐桓公带人去葵丘打猎，回程途中起了大雾，车队在山里迷了路。
忽然看见路中冒出一团紫气，有个大家伙盘旋的路中间，像个小山包似的，拉车的马夫吓得直哆嗦，死活不肯往前走。
齐桓公扶着车栏杆一看，好家伙，一条比房梁还粗的大紫蛇横亘在车前，她浑身鳞片闪闪发光，最吓人的是长了两颗脑袋。
左边青眼深邃如潭，右边金光闪烁，少说有三丈高。
齐桓公吓得差点从车辕上栽了下来，他“刷”的抽出宝剑大喝：“何物在此装神弄鬼？”
“若有贤能辅佐，你必成一方霸主。”
那巨蛇居然张口说了话，之后便化作一缕紫烟没了。
齐桓公吓得不轻，回宫后一病不起。
于是让史官查阅资料，老史官哆嗦着翻出破书：“委蛇乃沼泽之神也，见之必成霸主。”
齐桓公听完大喜，翌日，竟然痊愈了。
后来，齐桓公在管仲几人的辅佐下，果然当上了春秋霸主，但他最终被活活饿死，尸体腐烂无人收殓。
“春秋五霸之一，你不会想说……六门跟齐桓公的事有关？”
“嗯。”茶续到第三杯时，付琼停了下，呷了口茶，却发现茶凉了。
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